2018-04-02

生活原则

1.拥抱现实，应对现实

最重要的事是去理解现实是如何运转的，如何应对现实。

1.1做个超级现实的人，理解现实，接受现实，处理现实问题，是一种务实的态度。要做一个超级现实的人。

• 梦想+现实+决心=成功的生活；我要做一个坚持理想的超级现实主义者。享受生活和改变世界，你选择哪一个？

1.2 对现实的准确理解是任何良好结果的根本依据；

1.3 做到头脑极度开放、透明

• 开放、透明的头脑对于快速学习和转变的价值及其深远；学习过程是决定，看到结果，根据结果改进对现实的理解。开放和透明的头脑能够让反馈更加的客观和真实。
• 将注意力集中在自己的内心，不用担心别人的看法，别让这种心理成为你的障碍；
• 开放、透明的头脑能够带来更有意义的工作和人际关系；

1.4 观察自然，学习显示规律。摆正自己的位置，敬畏自然；

• 不要固守对事物“应该”是什么样子的看法，看本质和现实，而不是经验。面对一个事务，思考什么是好，什么是坏，2）人生的目标是什么；3）面对最重要的抉择，我该怎么办。自然是偏向于整体最优，而非个体最优。
• 一个事物的“好”，就必须符合现实的规律，并促进整体的进化，这能带来最大的回报。
• 进化是永恒的不变，是一切的驱动力。
• 不经花就死亡

2018-04-06

1.5 进化是生命最大的汇报和成就

• 个体的激励机制必须符合群体的目标。
• 现实为了整体趋向更优，而非为了个体。
• 通过快速试错以适应现实是无价的。
• 我及是一切又什么都不是，我究竟想成为什么样的人。
• 我的视角决定我的未来。我的成就将取决于我如何看待世界，看待周围的人，周围的事，我关心什么。作为自然的中的个体，特殊而又普通，微不足道。我们生命的意义其实在于自身的进化和提升，实现自身存在对整体贡献的最大化。（和我之前的想法进行了串联。）

1.6 理解自然提供的现实教训

现实的情况是我们必须从整体的视角去思考。而不是先入为主的认定好与坏，是与非。通常的这种判断结论源于我们的固有思维和定式。方便快速决策，却不一定都有用

• 把自己的进化最大化；我们一生通过学习和时间来是自己不停的进化，当有一天这种精华曲线近乎停止甚至是出现退化情况时，说明我们该谢幕了。
• 没有痛苦就没有收获：痛苦让我们清醒并帮助我们进化。
• 自然的一项根本法则是，为了赢得力量，必须突破自己的极限。说白了就是战胜自己，这是非常痛苦的。

1.7 痛苦+反思=进步。

人避免不了痛苦，尤其是追求雄心勃勃的目标时。感受到自己的痛苦或许是一种幸运，因为这将提示自己找到解决方案以便继续前进。面对的考验将会强化自己。

• 迎接而非躲避痛苦，感受到痛苦，让它帮自己进步。a)接受自己的弱点，大胆承认并试图去补足；b）更喜欢周围人的坦诚，而非隐瞒；c）展现真正的自我，而不是强行将弱点进行伪装成优势；
• 接受严厉的爱：能够真实展现自己的人最快乐！把缺点摆在桌边上才能帮助我们改掉缺点。自己的生活质量如何，将取决于自己在这些痛苦时刻做出的抉择。

1.8 考虑后续与再后续的结果。说白了就是凡事要想的更深远。选择自己真正想要的东西，顶住有货，克服可能妨碍自己实现目标的痛苦，这样自己拥有成功人生的可能性会大得多。

1.9 接受结果：根据自己的愿望找到实现愿望的途径，然后鼓足勇气坚持下去。找到自己的”内控点”，而不是无聊的抱怨不可控的东西

1.10 从更高处俯视机器。跳出自己的层次，在更高层次去思考结果。

• 跳出自己的层次，并相信自己有能力改变整体以实现更好的结果。
• 通过比较实现的结果和自己的目标，能够确定如何更好的改进自己的机器（模型）
• 区分作为生活设计着的你和工作者的你。有着本质的区别。在与掌控力。
• 大多数人的犯得最大错误是不能够客观的看待自己以及他人，这导致他们一次次的栽在自己或者别人的弱点上。
• 成功的人能超越自己，客观看待事物，并能够管理事物以塑造和改变。
• 在自己不善长的领域请教专家，将帮助自己建立起安全护栏，避免自己做错事。
• 客观看待事物能难，所以需要依赖他人的意见以及全部的证据。这个很有意思，别人的意见你要明白他们意见的支撑依据是什么，要有客观的判断。
• 如果你的头脑足够开放，足够有觉醒，相信自己，能够实现任何愿望。（大多人缺乏的是克服自身弱点的勇气）

2018-05-02

2. 用五步流程实现人生愿望

五个步骤：1）有明确的目标；2）找到阻碍实现目标的问题，并且不能容忍问题；3）准确诊断问题，找到问题的根源；4）规划可以解决问题的方案；5）做一切必要的事来践行这些方案，实现成果。

追求目标是会面对问题，问题会迫使自己直面自己的缺点，克服缺点，让自己提升；制定目标时就不要想着怎么实现它，专注于制定就好，至于如何实现，那是下一步该做的事，做事不要骑跨问题。面对问题，要做到一丝不苟，要对自己诚实；保持专注和高效，将目标想象成一场游戏，需要自己不停的去尝试，闯过一关又一关，，克服闯关过程中带来的不适感，接受并且习惯。

永远不可能将事情做到完美，扔掉“完美”这个词汇，错误是不可避免的，是生活的一部分，需要认识和接受这一点，错误会教给我们很多东西，坚持下去就会有收获。

面对逆境的时候，拥有不可阻挡的冷静和自信，将会发现自己在实现目标过程中的巨大能量。

2.1 有明确的目标

• 排定优先顺序。记住，自己无法获得自己想要的所有东西，必须懂得排序和放弃；做出选择，并坚守它；
• 区分目标和欲望。目标是现实生活中真正需要的；欲望是组织实现目标的东西，通常是一种直接结果，是人性需要克服的东西；拿早起来说，造成五点半起床是目标，想懒床多睡会儿是欲望。
• 调和目标和欲望，明确自己在生活中真正想要的
• 区分本末，不要将成功的装饰误认为成功本身。
• 永远不要因为觉得某个目标无法实现就断然否定它。放心大胆的去做。
• 谨记伟大的期望创造出伟大的能力。只有将自己适当的逼一下，才会明白自己的能力究竟有多强。
• 拥有灵活性和自我归责，没有什么能够阻挡成功。灵活性，不拘泥，自我归责，事后反思检讨。把每次的失败当成一种历练和提醒。
• 知道如何对待挫折和知道如何前进一样重要。在逆境中，首要的目标是守住自己的成绩，尽量渐少损失，或者直面不可挽回的损失。

2.2 找出问题，并且不容忍问题

• 把痛苦的问题视为考研自己潜在进步的机会。遇到的每一个问题都是一个机会，必须吧问题摆在桌面上
• 不要逃避问题，因为问题根植于表象的残酷现实。承认自己的弱点并不是向弱点投降，而是克服弱点的第一步。忍痛前行时会给自己带来回报。
• 精准的找到问题所在。找准问题，因为不同的问题有不同的解决方案
• 不要把问题的某个原因误认为是问题本身。把问题考虑的再全面些，会不会还有别的点是我们考虑到的？
• 区分大问题和小问题。精力有限，优先将精力投在探寻大问题。当然也要有充足的时间来解决小问题，以确保这些小问题不是更大问题的征兆
• 找出一个问题之后，不要容忍问题。必须养成一个对任何性质的恶习都绝不容忍的习惯，无论是轻还是重。

2.3 诊断问题，找到问题的根源

• 先把问题是什么弄明白，再决定怎么做。一瞬间就确定一个严肃的问题并提出解决方案，是一种常见的错误。战略思考需要诊断和规划。必须保证15-60分钟的诊断，和适当的人一起沟通交流，分析诊断，确定根本原因。
• 区分直接原因和根本原因。只有消除根本原因才能真正解决问题
• 了解自己和别人的特性，并做出评估，有助于形成合理的预期。最大限度发挥自身潜力的人与其他人的不同之处就在于愿意客观的看待自己和他人，并知道阻碍他们实现目标的根本原因是什么。

2.4 规划方案

• 前进之前先回顾。回顾在到达现在的位置前都经历了些什么；然后想想为了实现目标，接下来自己和相关的人应该怎么做。
• 把自己的问题看成一个整体的机器产生的一系列结果。从全局思考问题该怎么解决。并从更高维度去思考问题。
• 实现目标的途径通常有很多，选择一条合适的途径
• 将自己的方案视为一个电影剧本，然后循序渐进的思考哪个阶段该有谁来干些什么事。从总体框架出发，一步步落实到具体的任务和预计的时间线上去
• 把方案写下来，并进行公示，督促按照方案执行。
• 方案制定不一定要用和多时间，但行事之前必须是方案先行，凡事预则立，不预则废

2.5 坚定地从头到尾执行方案

• 规划的再好，不执行也等于白扯。必须要有严格执行方案的自律。谨记任务以及实现目标之间的联系，如果看不清，暂停并思考为什么看不清，问题出在哪里。
• 培养良好的习惯，梳理事项列表并井然有序的进行标记
• 建立清晰的衡量标准来确保你在严格执行方案。一种好的方法是让他人客观评估并报告你的进度。未实现目标，需要思考和诊断并解决的问题。

 

解决一个问题，需要多方面的能力

• 设定目标，需要更高层次的思考，设想未来，优先排序；
• 发现问题，需要明察秋毫，综合分析，并始终保持高标准；
• 诊断问题，需要理性思考，能够看到多种可能，并且愿意与他人进行高质量的沟通；
• 规划方案，需要拥有想象力和现实感；
• 执行方案，需要自律并且有良好的工作习惯，拥有结果导向的思维。
• 这么多能力，很少有人能够做到面面俱到，这个时候，我们需要谦逊，从其他人那里得到所需要的东西。

2.6 找到了问题的解决方案，弱点是不重要的

环节众多，人非圣贤，做事过程中难免犯错，面对自身弱点和错误。我们需要

• 考察犯错类型，并识别是五步里的哪一步上做的不好；请他人就此问题发表意见，因为所有人都无法客观地看待自己
• 每个人都至少有一个最大的弱点阻碍自己成功，找到弱点并处理它。认真对待，没什么是克服不了的
• 成功两条路，1.自身拥有成功的所有要素；2.从其他人那里得到成功需要的要素。第二条路的要义就是谦逊。

2.7 理解你和其他人的“意境地图”与谦逊性

• 自己把问题和解决方案稿明白，即拥有良好的“意境地图”
• 谦逊和开放的头脑能够让自己更强大，思考自己在坐标轴的哪个位置。努力提升自己。

3. 做到头脑极度开放

3.1 认识两大障碍

• 自我意识障碍。自我意识障碍来源于人类原始的自我保护意识。是一种本能性行为，需要通过理性思维来克服。要有效行事，就绝不能允许“想要自己正确”的需求压倒“找出真相”的需求。
• 思维盲点障碍。为了可以更客观的观察事务，我们需要不同的视角去看待，不管一个人如何聪明，都没法做到全方位的思考。头脑封闭的代价极为昂贵：当其他人向自己展示美好的可能性和可怕的威胁时，你会视而不见；当其他人提出可能是建设性甚至是救命的批评时，自己也不能领会。

3.2 奉行头脑极度开放

头脑开放的基础是【真诚的担忧】，在自己决策时看到的情况也许并不是最符合事实的情况。头脑极度开放是中能力：有效的叹息各种不同的观点和不同的可能性，而不是让自我意识和思维障碍阻碍我。

• 诚恳地相信你也许并不知道最好的解决办法是什么，并认识到与你知道的东西相比，能不能妥善处理【不知道】才是更重要的。要明白一件事，任何事情，都是现在一种【不知道】的状态下探索一段时间，否则就不能很好的决策。
• 认识到决策应该分成两步：先分析所有相关信息，然后决定。听听其他人的观点并加以考虑，不会削弱自己的独立思考，自主决策的自由，只会让自己在决策时有更宽广的视角。
• 不要担心自己的形象，只关注如何实现目标。不要抱有这样荒谬的观点：厉害的人知道所有答案，没有任何缺点。致力于最佳决策的人很少坚信自己已掌握了最好的答案，他们承认自己有缺点和盲点，并试图了解更多，以克服缺陷和盲点。
• 认识到自己不能只【产出】而不【吸纳】
• 认识到为了能够从他人的角度看待事物，你必须暂时悬置判断，只有设身处地，才能合格的评估另一种观点的价值。
• 谨记自己是在寻找最好的答案，而不是我自己得出最好的答案。，最好的答案不一定非得是自己想出来的。
• 搞清楚自己是在争论还是在试图理解一个问题，并根据你和对方的可行度，想想那种做法更合适。如果对方更可信，需要多提问题，去理解对方的观点，如果自己更可信，试图引导对方给自己提问题。

3.3 领会并感激：深思熟虑的意见分歧

在深思熟虑的意见分歧中，目标不是让对方相信自己是对的，而是弄明白谁是对的，并决定该怎么办。方式就是开放探求事实本身。面对意见分歧，，在沟通中，将对方的意见进行复述，试图理解并明白对方为什么会如此思考。坚守两分钟法则，两分钟内不许打断对方，以便对方有时间吧想法说清楚。

花时间和能找到的最可信的人探讨观点。记住，分歧不是冲突

3.4 和可信的、愿意表达分歧的人一起审视你的观点

允许意见分歧，并试图通过问题来了解彼此的想法，降低自己犯错的可能性。

以最坏的情况做准备，以尽量使其不那么糟糕。

3.5 头脑开放和封闭的不同表现

• 头脑封闭的人不喜欢看到自己的观点被挑战，试图相仿设法的维护自己的观点，而开放的人则更想了解为什么会出现分歧，愿意花一点时间去考虑别人的观点，以确定自己没有忽略一些因素或者犯错
• 头脑封闭的人更喜欢陈述而不是提问。头脑开放的人真诚的相信自己也可能是错的，提出真诚的问题，权衡自己的相对可信度。
• 头脑封闭的人更关心是否被理解，而不是理解其他人，而头脑开放的人经常觉得有必要从对方的视角去看待事物。
• 头脑封闭的人总是阻碍他人发言，而开放的人总是喜欢倾听而不是发言；
• 头脑封闭的人很难持有两种想法，让自己的观点一家独大，挤掉别人的观点；开放的人考虑他人观点时也能保留自己深入思考的能力，可以在两者之间反复衡量其相对价值
• 头脑封闭的人缺乏深刻的谦逊意识。谦逊让人以一种开明心态积极了解自己的不知道的东西。开放的人看待事物时，时刻在心底担忧自己可能是错的。

2018-05-23

3.6 如何让自己头脑更开放

• 经常利用痛苦来引导自己进行高质量的思考。观点受到挑战和质疑时，人性上总会觉得不舒服甚至是痛苦的，这个时候需要我们冷静下来，让“更高层次”的自己掌控行为并进行思考。
• 将头脑开放作为一种习惯。始终将显现出来的愤怒感、挫败干作为提醒自己的迹象，从而冷静下来，慢下来。
• 认识自己的思维盲点。找盲点其实很关键，就是经常留心哪些方面是因为看不到别人看到的东西而做出糟糕的决策。
• 假如很多可信的人都说你正在做错事，只要自己不认为是，那就有必要想想自己是不是看偏了。
• 冥想
• 重视证据，并鼓励其他人也这么干。通过客观审视证据来的出结论。依据证据来行动；
• 尽力帮助其他人也保持头脑开放
• 适当的引入一些决策工具来指引自己。
  • 知道什么时候应当停止为自己的观点辩护，信任自己的决策程序。成为真正头脑开放的人需要时间

2018-05-28

4. 理解人与人大不相同

4.1 明白自己去其他人的思维方式能带来的力量，其实主要是理解双方之间的差异点是什么。

4.2 有意义的工作和人际关系是一种天生生理需求。

4.3 理性与感性

• 意识和潜意识是在不断斗争中。学习看《硅谷禁书》
• 最常发生的斗争是情绪和思考之间的斗争
• 调和自己的情绪和思考
• 善于筛选和培养自己的习惯。摒除恶习，培养好的习惯并持之以恒。如果坚持18个月，将会成为一生的倾向，看《习惯的力量》

4.4 认识自己和他人的特性

• 内向与外向，外向的人通常喜欢从外部沟通获得能量；内向人更喜欢独立思考，想明白了才会和别人交流。模型工具MBTI：MBTI框架
• 直觉和感知，直觉的人注重全局，感知型人更看重细节
• 思考与感觉：思考者注重理性分析客观事实，考虑所有的具体情况和已知可证明因素，富有逻辑性的决定如何行动；偏好感觉者更多的关注人与人之间的和谐，同理心，人际关系，沟通建设。
• 计划与发觉
• 创造者、推进者、改进者、贯彻者与变通者。识别不同的人的禀赋和思维偏好，能让他们各展所长
  • 创造者：提出新想法，新概念。喜欢非结构话、抽象性、创新性的事，不走寻常路；
  • 推进者：传递新想法并推进。喜欢感觉和人际关系，管理各种人的因素。善于激发工作热情
  • 改进者：挑战想法。分析既定计划，找出缺陷和不足，并客观和符合逻辑的方法进行改进。喜欢事实和理论，以系统性的方法工作。
  • 贯彻者：执行者。确保重要的工作得到执行，目标被发现。关注细节和结果；
  • 变通者：四种的结合体。根据特定需求调整自身，并能够从各种各样的角度看待问题。
• 关注任务与关注目标
  • 关注目标，“设想”能力最强的人能够看到逐渐变化的大局，也能更有可能做出有意义的改变，预估未来的事件。能够从日常任务中跳出来，思考未来是什么样子的，该怎么做。
  • 关注任务的人更善于管理没有什么变化的事务。
• 塑造者是能从构想一路走到构想显示的人。
  • 什么是构造者：能提出独特和有价值的远景，并以美妙的方式实现愿景（通常在他人的质疑之下）。塑造着能够看清全局，也能够看到细节。
  • 构者的特质：极富好奇心；具有将事情弄清楚的强烈冲动；近乎叛逆的独立思考者；需要有宏大别致的梦想；务实并坚毅的排除万难、实现目标；了解自己和他人的长短处，能够协调团队来实现目标；同时持有互相冲突的想法，并从不同的角度来看待这些想法；和聪明的人在一起，不断地在全局和细节之间自如跳跃，并相信两者同样重要。

4.5 无论自己要实现什么样的目标，让合适的人各司其职以支持自己的目标，是成功的关键

• 管理自己，并协调其他人实现自己的目标。
• 一些决策自己做，一些应该交给更可信的人代理。

 

宋明理学是国学中儒学内容的一个深度发展，我写这篇笔记的目的是为了将我的理解尽量的转化为直白的文字，抛开艰涩难懂的之乎者也的古语，让感兴趣的人了解一些宋明理学到底说了个什么问题。讲了哪些内容，又有哪些可以用的东西和学习的地方。千百年来的文化传承背后到底是些什么样的思想和知识体系。

这也就是我的一些浅显理解，不想去达成什么共识或者什么学说研究之类的，毕竟我觉得读什么不重要，正不正统也不重要，关键在于自己怎么去看待这件事情，对自己能产生什么样的影响。

宋明儒学的共识是“万物一体”，所谓的万物一体之说，认为万物在本质上是互相联系的，从宏观的角度认为是一体的，之所以形态有别只是本质的表达差异而已，个体并不是相互分离，各自独立的。古往之圣人，之所以能够超凡入圣，就在于弃掉小我的成见，认识大我的真理。

说以下我的理解“无私”大公，是一种纯理性的，对应着绝对的客观，无差错思维。

而“小我的私”其实是一种以个人为中心的主观行为，是感性的

所以，就整个宋明儒学的目标都是能够成为圣人。必要的途径就是做到放弃小我，还原大我的境界。

小我之私和天地万物之间是有隔阂的，如何才能打通这层隔阂，泯灭小我的私，还原大我的本真？

从小我向大我转变的过程必须舍弃小我的私心，成就大我，就需要发生“变化气质”。这里的气质之变，说到底就是小我和大我之间的临界点。气质的变化是革除旧习而树立新规的改变，真正的改变。这个过程不简单，千百年来的道理谁都懂，但能真正做到超越自我的人却没几个。克除私欲和惰性本来就是一向反人性（个体性）行为。能做到的基本都是大家，古往经来，案例太多太多。这里面有两个关键词“克己”、“明理”，克己是泯灭小我之私，明理是复归大我。从万物一体，到个人之私，是顺流而下，而由个人之私回归万物一体之理，是逆流而上，难，是有原因的，并不是每一个个体都愿意接受这种阻力奋力而上。克己复理从来就不是一件容易的事，积习难改，唯有下大决心，花大力气才能办的到，非常人所能及。要做到这一点就必须“主敬”，让私信无潜藏，无躲闪。

认识不对之处，识得此理，以诚敬存之

要改之前，敬是态度，“明”是前提，明，知道什么是对的，什么是不对的。对“对”的“敬”而存之。

这就是：“涵养须用敬，进学则在致知”的意思

总结一下，就是要想达到气质质变，首先是需要“求知明理”，而后能够用“敬”的态度去遵从，克己。当有一天达到“泰然行将去”，就是成为一种潜移默化的潜意识行为时，气质已变，个人以慢慢上升为一个新的高度。私心渐少，离万物之理越近。

泰然将去是一种什么样的状态呢，“放过”和“放下”的区别，“放过”是躲闪，“放下”是波澜不惊，事实及事实。自然接受，自然处之。打个比方，三个人走在荒郊野岭，掠过一阵鬼魅之影，，有人心想鬼就鬼，关我叼事，内心不收干扰，继续往前走，这是放下；还有人强行给自己说服自己世界上没有鬼，别还怕，但还是抖抖索索的往前走，这是放过心态。我只是打个不太合适的比喻，想说明两种不同对待某个事物或者现象下的差别，至于这个世界上到底有没有鬼，鬼知道。

 

 

介绍了一大堆背景和前提，终于可以回归主题了。

最终目标（成圣人，达到万物一体之境）有了，要达到这个目标的方式（气质之变）也有了，那接下来该思考的就是走那条路的问题了。

就好比有人要从北京去拉萨，目的地确定了，地图也有了。出行方式也确认了，接下来该做的就是选择路线问题了。

 

天地万物一体之理，如何去实践“气质质变”，究竟应该是格之外物，还是立之吾心？宋明儒学大家产生了分歧。到了王阳明时期，最终演变为了理学、心学之分。

一派是以程朱理学为代表的人的观点：

朱熹主张格之外物，对这个问题的解决方案是：“即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。一旦豁然贯通，则众物质表里粗精无不到，而吾心之全体大用无不明。”说到底就是要想理解万物一体，就得去对万物一一“格”之，找到每一个单体物体的本质，汇总而成万物一体之理。用现在的方法论去理解，就是穷举法。世间万物那么多，依靠穷举法去达到万物一体之理的境界，显然难度是很大的，毕竟每个人也就那么几十年可活，而且所接触的环境物体有限。操作难度系数很高；为此，朱熹又提出了另一个简化的可执行方案，那就是继承–“读书信古”。其实就是经验论，继承古往先贤的经验。前提假设就是前人说的都是真的，这就难免有点困难，毕竟，是个人都会对自己收获的信息进行一个质疑和辨别。所以，程朱理学的弊端就是让所有的人放弃质疑，而是完全的承袭，这种粗暴的方式给后世带来的影响绝对不是两句话能说清楚的。所以迂腐这个词就和文人基本搭上了边。但不能说它完全不对，存在即合理。

重继承和验证就产生了知行论战。

另外一派是以周敦颐为代表的人的求之于心方向，最终演化到明朝阳明心学。

（草稿未校验，待续……，记于海淀清河）