真正的领袖，是能够给予追随者希望和勇气，是忍者孤独和痛苦走在最前面的人。
月度归档： 2018 年 3 月
宋明理学是国学中儒学内容的一个深度发展，我写这篇笔记的目的是为了将我的理解尽量的转化为直白的文字，抛开艰涩难懂的之乎者也的古语，让感兴趣的人了解一些宋明理学到底说了个什么问题。讲了哪些内容，又有哪些可以用的东西和学习的地方。千百年来的文化传承背后到底是些什么样的思想和知识体系。
这也就是我的一些浅显理解，不想去达成什么共识或者什么学说研究之类的，毕竟我觉得读什么不重要，正不正统也不重要，关键在于自己怎么去看待这件事情，对自己能产生什么样的影响。
宋明儒学的共识是“万物一体”，所谓的万物一体之说，认为万物在本质上是互相联系的，从宏观的角度认为是一体的，之所以形态有别只是本质的表达差异而已，个体并不是相互分离，各自独立的。古往之圣人，之所以能够超凡入圣，就在于弃掉小我的成见，认识大我的真理。
说以下我的理解“无私”大公，是一种纯理性的，对应着绝对的客观，无差错思维。
而“小我的私”其实是一种以个人为中心的主观行为，是感性的
所以，就整个宋明儒学的目标都是能够成为圣人。必要的途径就是做到放弃小我，还原大我的境界。
小我之私和天地万物之间是有隔阂的，如何才能打通这层隔阂，泯灭小我的私，还原大我的本真？
从小我向大我转变的过程必须舍弃小我的私心，成就大我，就需要发生“变化气质”。这里的气质之变，说到底就是小我和大我之间的临界点。气质的变化是革除旧习而树立新规的改变，真正的改变。这个过程不简单，千百年来的道理谁都懂，但能真正做到超越自我的人却没几个。克除私欲和惰性本来就是一向反人性（个体性）行为。能做到的基本都是大家，古往经来，案例太多太多。这里面有两个关键词“克己”、“明理”，克己是泯灭小我之私，明理是复归大我。从万物一体，到个人之私，是顺流而下，而由个人之私回归万物一体之理，是逆流而上，难，是有原因的，并不是每一个个体都愿意接受这种阻力奋力而上。克己复理从来就不是一件容易的事，积习难改，唯有下大决心，花大力气才能办的到，非常人所能及。要做到这一点就必须“主敬”，让私信无潜藏，无躲闪。
认识不对之处，识得此理，以诚敬存之
要改之前，敬是态度，“明”是前提，明，知道什么是对的，什么是不对的。对“对”的“敬”而存之。
这就是：“涵养须用敬，进学则在致知”的意思
总结一下，就是要想达到气质质变，首先是需要“求知明理”，而后能够用“敬”的态度去遵从，克己。当有一天达到“泰然行将去”，就是成为一种潜移默化的潜意识行为时，气质已变，个人以慢慢上升为一个新的高度。私心渐少，离万物之理越近。
泰然将去是一种什么样的状态呢，“放过”和“放下”的区别，“放过”是躲闪，“放下”是波澜不惊，事实及事实。自然接受，自然处之。打个比方，三个人走在荒郊野岭，掠过一阵鬼魅之影，，有人心想鬼就鬼，关我叼事，内心不收干扰，继续往前走，这是放下；还有人强行给自己说服自己世界上没有鬼，别还怕，但还是抖抖索索的往前走，这是放过心态。我只是打个不太合适的比喻，想说明两种不同对待某个事物或者现象下的差别，至于这个世界上到底有没有鬼，鬼知道。
介绍了一大堆背景和前提，终于可以回归主题了。
最终目标（成圣人，达到万物一体之境）有了，要达到这个目标的方式（气质之变）也有了，那接下来该思考的就是走那条路的问题了。
就好比有人要从北京去拉萨，目的地确定了，地图也有了。出行方式也确认了，接下来该做的就是选择路线问题了。
天地万物一体之理，如何去实践“气质质变”，究竟应该是格之外物，还是立之吾心？宋明儒学大家产生了分歧。到了王阳明时期，最终演变为了理学、心学之分。
一派是以程朱理学为代表的人的观点：
朱熹主张格之外物，对这个问题的解决方案是：“即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。一旦豁然贯通，则众物质表里粗精无不到，而吾心之全体大用无不明。”说到底就是要想理解万物一体，就得去对万物一一“格”之，找到每一个单体物体的本质，汇总而成万物一体之理。用现在的方法论去理解，就是穷举法。世间万物那么多，依靠穷举法去达到万物一体之理的境界，显然难度是很大的，毕竟每个人也就那么几十年可活，而且所接触的环境物体有限。操作难度系数很高；为此，朱熹又提出了另一个简化的可执行方案，那就是继承–“读书信古”。其实就是经验论，继承古往先贤的经验。前提假设就是前人说的都是真的，这就难免有点困难，毕竟，是个人都会对自己收获的信息进行一个质疑和辨别。所以，程朱理学的弊端就是让所有的人放弃质疑，而是完全的承袭，这种粗暴的方式给后世带来的影响绝对不是两句话能说清楚的。所以迂腐这个词就和文人基本搭上了边。但不能说它完全不对，存在即合理。
重继承和验证就产生了知行论战。
另外一派是以周敦颐为代表的人的求之于心方向，最终演化到明朝阳明心学。
（草稿未校验，待续……，记于海淀清河）
1.有成就自己到去思考如何帮助别人成功并让自己也获益；
2.既要知道如何去实现成功，也要知道如何能够保证自己“正确”的犯错，其实也就是不犯让自己出局的错误。
3.成为一个独立的思考者
4.由“我知道我是对的”去反思一个问题“我怎么知道我是对的”，让自己保持谦逊。懂得对不同人的观点进行加权，来取得更合适的结果，降低犯错的可能性。
5.独立思考并决定1）我想要什么？2）事实是什么？3）面对事实，我该如何实现自己的愿望
6.做任何事情前，仔细思考并记下自己的决策标准
7.与失败比起来，糟糕的平庸让我更难以忍受；
8.所有的行为，都会产生该行为大致相乘的后果，这会引发一个大致相等的反向反应。平衡理论。出现不平衡状态是，本能的会引发趋于平衡的反应。
9.准确的判断哪些事情在重演，并理解背后的因果关系。
2018-03-14
“靠水晶球谋生的人注定要吃碎在地上的玻璃渣。”思考，不能靠臆测去决策。而是要有充足的思考和依据，以及推理过程。寻找事务发生的本质原因。充足高质量的数据能够进一步的提高决策精度，渐少失误。
每开始做一件事情之前，先将决策的标准和依据写下来，供对结果的评估和反馈。
构建自己的决策辅助系统的必要性。
成为一个成功的投资者的要诀之一，是只对你有高度信心的投资对象进行冒险押注，并对这些对象进行充分的分散投资。这里面有几个关键词：高度信心、冒险、分散投资；也就是首先对于自己投资的对象要有充分的了解，其次对象不能只有一个，降低风险值。
人生就是一场投资。时间就是本金。要投资自己高度信任的投资对象，并选择适度的冒险押注。做好分散投资的准备。
如果你以勤奋和有创造性的方式工作，你几乎可以得到你想要的任何东西，但你不可能同时得到所有的东西。进行筛选和取舍。并全力投入。
保持足够的好奇心，始终愿意去理解那些看问题与你不一样的人是怎么形成他们看问题的方式的。只有这样才能从自己单一的视角中摆脱出来，更全面更立体的看清一个事务的本质。
2018-03-18
享受工作带来的成就感，享受生活带来的满足感！
行动时一定要有价值衡量和风险控制。做事前先想想做这件事的价值在哪儿，有什么没有想到的。风险有哪些？我真的考虑的够全面吗？
明智的人在经历各种沉浮时都始终盯紧稳健的基本面；而轻浮的人跟着感觉走，做出情绪化的反应，对于热门的东西一拥而上，不热的时候又马上放弃。
拥有把事情探究明白的能力，要比拥有如何做某件事的具体知识更重要。
可以犯错，但需要将错误控制在预期的范围之内。
2018-03-26
一个塑造者通常会在别人的质疑和反对下提出自己独到和有价值的愿景。领导者绝对是孤独的。因为他们的思想和行动必须走在所有人之前。
做一个独立的思考者，不会让任何人或者任何事妨碍到自己追求大胆的目标，当然，前提是目标是正确而且有意义的。当然，这种选择，也意味着有时会忽略掉周围人的感受。真正的塑造者，在追求宏伟目标和取悦他人之间，永远会选择前者，不为别的，只是因为他们是时代的领航者，必须忍痛走在最前面。当然，并不等于他们不爱周围的人。
拓宽自身的视野，同时又能够和他人进行良好的沟通，了解他人不同的有益视角，这样才是一个塑造者具备的品质。
塑造一种文化，是能够用最简单的话总结出来的。如果不能总结，那只能说明一个问题，还没有形成文化和理念。比如桥水的总结：择优，真诚透明，直接面对问题。
任务：用最简单的话总结出自己的宗旨
大多数通过媒体棱镜看世界的人喜欢区分好人和坏人，而不是看各方的既得利益和相对权势，以及这些因素如何相互作用。